礼记大同原文及翻译《礼记·大同》是儒家经典《礼记’里面的一篇重要篇章，出自《礼运》篇。它描绘了理想社会的蓝图——“大同”全球，体现了儒家对理想政治与社会秩序的追求。这篇文章小编将对《礼记·大同》的原文进行整理，并附上对应的白话翻译，帮助读者更好地领会其想法内涵。
一、原文内容
> 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
二、白话翻译
> 当大道施行的时候，天下是大家的。选拔有德才的人担任职务，讲究诚信，和睦相处。因此大众不只是敬爱自己的亲人，不只是疼爱自己的子女，让老人有善终，壮年有职业，儿童有成长的环境，鳏夫、寡妇、孤儿、残疾人和病人也都得到照顾。男子有职业，女子有归宿。财物厌恶被浪费在地里，但不一定全部据为己有；力气厌恶不出在自己身上，但不一定只为个人。因此，阴谋诡计不会兴起，盗窃和暴乱也不会发生，外面的门不用关，这就是所谓的“大同”社会。
三、拓展资料与对比表格
| 内容 | 原文 | 白话翻译 |
| 社会理念 | 大道之行也，天下为公 | 在大道实行的时代，天下是公共的 |
| 人才选拔 | 选贤与能 | 选拔有德才的人 |
| 人际关系 | 讲信修睦 | 讲求诚信，和睦相处 |
| 家庭关系 | 人不独亲其亲，不独子其子 | 不只是敬爱自己的亲人，不只是疼爱自己的子女 |
| 老人保障 | 使老有所终 | 让老人有善终 |
| 劳动分工 | 男有分，女有归 | 男子有职业，女子有归宿 |
| 财物觉悟 | 货恶其弃于地也，不必藏于己 | 厌恶财物被浪费，但不一定全部据为己有 |
| 劳动力量 | 力恶其不出于身也，不必为己 | 厌恶力气不出在自己身上，但不一定只为个人 |
| 社会情形 | 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 | 阴谋不生，盗窃和暴乱不发生 |
| 安全状况 | 外户而不闭 | 外面的门不用关 |
| 拓展资料 | 是谓大同 | 这就是所谓的大同社会 |
四、小编归纳一下
《礼记·大同》所描述的理想社会，是儒家想法中对公平、正义、和谐与共处的深刻表达。虽然现实中难以完全实现，但它仍为后世提供了重要的灵魂指引。通过阅读与领会这篇经典，我们能够更深入地思索怎样构建一个更加公正、温暖与有序的社会。
